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前置，女主寿奴救了男主狗命，给男主钱，和男主结婚后，开了算卦铺子，取名白衣女士。有个道士对男主说你眉中有黑气，被邪祟缠住，我给你一道符咒，你半夜三更把符咒放在你妻子身上就能看见她真面目。女主看破男主行径，去和道士斗法，将其斗败并戏弄一番。（警世通言第三十九卷 ）（冯梦龙，又是你）
【白素贞帮助许仙开药铺，和法海斗法的情节开始出现】
丹阳士人孙知县娶得一位容貌美丽，喜穿白衣的妻子，但她每次洗澡时都不许任何人在侧，知县有些在意。一日，趁着酒醉后，他跑去偷看妻子洗澡，却只看见一条大白蛇，从此生疑。妻子察觉后，坦然自若，对丈夫说“我固不是，汝亦错了。切勿生他疑”，并婉言相劝，试图将关系弥补，然而孙知县却是从此怏怏成疾，不满一年便去世。（夷坚志）
与此同时，钱炎书生、历阳丽人和衡州司户妻这三个故事也都比较类似，都是女妖被发现踪迹后要么被道士杀死，要么和丈夫分离。
【白素贞吓死许仙的情节开始出现】
雷峰者，南屏山之支脉也。……吴越王妃于此建塔，始以千尺十三层为率，
寻以财力未充，姑建七级，后复以风水家言，止存五级，俗称王妃塔。以地产黄皮木，遂讹黄皮塔。俗传湖中有白蛇、青鱼两怪，镇于塔下。其朋旁有显严院、雷峰庵、通玄亭、望湖楼，并废。
——明·田汝成《西湖游览志》
杭州男女替者，多学琵琶，唱古今小说平话，以觅衣食，谓之“陶真”，大
抵说宋时事，盖沛京遗俗也。……若《红莲》《柳翠》《济颠》《雷峰塔》《双鱼扇坠》等记，皆杭州异事，或近世所拟作者也。
——明·田汝成《西湖游览志余》
万历陈六龙有《雷峰塔》传奇，其本虽遗失，但祁彪佳《远山堂曲品》有著录，并云：“相传雷峰塔之建，镇白娘子妖也。”
明修《万历钱塘县志》亦云：“雷峰塔相传镇青鱼白蛇之妖，父老子弟转相告也。”
万历人吴从先《小窗自纪》第四卷 “游西湖纪”文中云：“……外为雷峰塔，宋时法师钵贮白蛇，以塔覆之。”
【雷峰塔加入】
综上所述，白娘子的故事终于闪亮登场了！明朝天启年间冯梦龙编撰的《警世通言》中，有一卷《白娘子永镇雷峰塔》，就是目前最早的，具有最完整故事情节的，和现代传说最相似的《白蛇传》的故事！
【怎么又是你啊冯梦龙，你真是我国第一同人男】
清代，白蛇传故事多次被搬上戏剧舞台。主要资料记载有《黄图泌本》《梨园钞本》和《方成培本》，增加了端午、盗草、水斗、断桥、得第、佛圆等为后来的观众所熟知的情节。
同时，还有姓名无考的《白蛇传》，清陈遇乾《义妖传》，陈遇乾原作、浦左退居野人校订的《西湖缘》，佚名《后本白氏全传续姻缘》又名《后白蛇全传》的戏曲对白蛇传的传说进行更深一层的演绎。
【白蛇传出现戏曲同人】
嘉庆年间署名玉山主人的《雷峰塔奇传》则长达十三回，属于包含了盗草、水斗、生子得第、佛圆等情节的发展后的白蛇传故事。
【好嘛，戏曲同人又绕回来变成小说了】
综上所述，《白蛇传》的故事情节和发展过程，比牛郎织女复杂得多也完整得多，是千千万万个故事的结晶。我愿称《白蛇传》为同人大杂烩登峰造极之作。况且《白蛇传》自己就是个大杂烩，那我继续同人它一下也没问题！河狸河狸！
第四大部分，《白蛇传》的故事发展反应了怎样的文化意识变迁。
查资料来不及了，我先去日万，放一个坑在这里，明天再补。
简而言之，反应了女性地位的变迁以及新思潮对文学的影响。
第42章 前因：是桃花源，是乐乡。
青青在半睡半醒间，做了个很长、很长的梦。①
在梦中，她只依稀觉得自己尚未被关押在阴暗冰冷的天牢中，依然是西湖第三桥下万顷碧波内，一条修炼千年的青鱼。
西湖人杰地灵，风水极佳，少有恶妖；且青鱼这个种族实在太平凡，太不值一提了，还真就没什么恶妖愿意花这个心思，特意来将她引入歧路。
久而久之，吸天地灵气，借日月造化，竟还真让她侥幸修出灵智，摆脱了细嫩鲜美的青鱼们最终多半是被捉去变成一盘菜的命运，成为了身在人界，却不受人界桎梏的“妖”。
大抵天地间的灵物皆是如此的。因着要借天道之势修行，争那石中取火、万中得一的机缘，因此这些神灵妖魔之流，天生便与阴阳交合而生，可以慢慢成长的的人类不同：
要么，便是连出世都不能；若侥幸修成正身，则“生而知之”。
然而在开启灵智的那一刻，这条小青鱼没能感觉到什么天意与大道，只在认清了自己的身份并非人间传颂敬仰的“神仙”，甚至是他们避之不及、口诛笔伐的“妖怪”后，陷入了长久的茫然与不甘： 网?址?发?b?u?页??????u???�?n?②?〇???5?．??????
怎会如此？
我分明没做任何坏事，是从大鱼们的口中逃脱了千万次、阴差阳错下避过无数渔网鱼钩、又硬生生扛过了雷劫，历经千辛万苦才修行有成，为何仅因我是“妖怪”，便要将我划到那些伤人性命、骗人钱财的歪门邪道中去？
莫非三界生灵，果然是生来便有尊卑贵贱的么？难道那三十三重天上的神仙，生来就比我们要高上一等？
然而无论她如何愤懑，想要改变现况，妖身一定，如果没有大造化、大机缘，她的一辈子也就这样了，再无半点向上的希望，更不可与仙子真君、金仙罗汉之类的大人物扯上关系。哪怕是三十三重天中地位最低的散仙，在路过她这样的妖怪的时候，也有着借“除魔卫道”的名头，将她除去的权力。
于是在修成妖身后，这条青鱼干的唯一一件不是普通鱼能干出来的事情，就是给自己从远古的诗词歌赋中，取“青青子衿，悠悠我心”一句中的叠字起了个名，随即就自暴自弃地躺平在了西湖里。
如此一来，青青每天的生活和之前还是条普通小鱼的时候并无太大区别：
泰半时间里，她都在湖中与同族们嬉戏，游来游去，分开满眼绿叶，衔来一枝荷花；间或隐藏起一身妖气，去湖边好心人那里蹭点吃的。假使让人类中那些在官场中浮沉多年心力交瘁的人得知青青的日常，必会感叹一句，这是何等逍遥自在的生活。
——然而用后世更透彻一点的现代人的眼光去判断青青的行为的话，她的处境还真没有看起来的那么悠闲：
这不就是被巨大的阶级差距给打击得完全失去了斗 记住本站网址，Ｗｗｗ．biquxu1．Ｃc，方便下次阅读，或且百度输入“ biquxu1.cc ”，就能进入本站
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丹阳士人孙知县娶得一位容貌美丽，喜穿白衣的妻子，但她每次洗澡时都不许任何人在侧，知县有些在意。一日，趁着酒醉后，他跑去偷看妻子洗澡，却只看见一条大白蛇，从此生疑。妻子察觉后，坦然自若，对丈夫说“我固不是，汝亦错了。切勿生他疑”，并婉言相劝，试图将关系弥补，然而孙知县却是从此怏怏成疾，不满一年便去世。（夷坚志）
与此同时，钱炎书生、历阳丽人和衡州司户妻这三个故事也都比较类似，都是女妖被发现踪迹后要么被道士杀死，要么和丈夫分离。
【白素贞吓死许仙的情节开始出现】
雷峰者，南屏山之支脉也。……吴越王妃于此建塔，始以千尺十三层为率，
寻以财力未充，姑建七级，后复以风水家言，止存五级，俗称王妃塔。以地产黄皮木，遂讹黄皮塔。俗传湖中有白蛇、青鱼两怪，镇于塔下。其朋旁有显严院、雷峰庵、通玄亭、望湖楼，并废。
——明·田汝成《西湖游览志》
杭州男女替者，多学琵琶，唱古今小说平话，以觅衣食，谓之“陶真”，大
抵说宋时事，盖沛京遗俗也。……若《红莲》《柳翠》《济颠》《雷峰塔》《双鱼扇坠》等记，皆杭州异事，或近世所拟作者也。
——明·田汝成《西湖游览志余》
万历陈六龙有《雷峰塔》传奇，其本虽遗失，但祁彪佳《远山堂曲品》有著录，并云：“相传雷峰塔之建，镇白娘子妖也。”
明修《万历钱塘县志》亦云：“雷峰塔相传镇青鱼白蛇之妖，父老子弟转相告也。”
万历人吴从先《小窗自纪》第四卷 “游西湖纪”文中云：“……外为雷峰塔，宋时法师钵贮白蛇，以塔覆之。”
【雷峰塔加入】
综上所述，白娘子的故事终于闪亮登场了！明朝天启年间冯梦龙编撰的《警世通言》中，有一卷《白娘子永镇雷峰塔》，就是目前最早的，具有最完整故事情节的，和现代传说最相似的《白蛇传》的故事！
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清代，白蛇传故事多次被搬上戏剧舞台。主要资料记载有《黄图泌本》《梨园钞本》和《方成培本》，增加了端午、盗草、水斗、断桥、得第、佛圆等为后来的观众所熟知的情节。
同时，还有姓名无考的《白蛇传》，清陈遇乾《义妖传》，陈遇乾原作、浦左退居野人校订的《西湖缘》，佚名《后本白氏全传续姻缘》又名《后白蛇全传》的戏曲对白蛇传的传说进行更深一层的演绎。
【白蛇传出现戏曲同人】
嘉庆年间署名玉山主人的《雷峰塔奇传》则长达十三回，属于包含了盗草、水斗、生子得第、佛圆等情节的发展后的白蛇传故事。
【好嘛，戏曲同人又绕回来变成小说了】
综上所述，《白蛇传》的故事情节和发展过程，比牛郎织女复杂得多也完整得多，是千千万万个故事的结晶。我愿称《白蛇传》为同人大杂烩登峰造极之作。况且《白蛇传》自己就是个大杂烩，那我继续同人它一下也没问题！河狸河狸！
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第42章 前因：是桃花源，是乐乡。
青青在半睡半醒间，做了个很长、很长的梦。①
在梦中，她只依稀觉得自己尚未被关押在阴暗冰冷的天牢中，依然是西湖第三桥下万顷碧波内，一条修炼千年的青鱼。
西湖人杰地灵，风水极佳，少有恶妖；且青鱼这个种族实在太平凡，太不值一提了，还真就没什么恶妖愿意花这个心思，特意来将她引入歧路。
久而久之，吸天地灵气，借日月造化，竟还真让她侥幸修出灵智，摆脱了细嫩鲜美的青鱼们最终多半是被捉去变成一盘菜的命运，成为了身在人界，却不受人界桎梏的“妖”。
大抵天地间的灵物皆是如此的。因着要借天道之势修行，争那石中取火、万中得一的机缘，因此这些神灵妖魔之流，天生便与阴阳交合而生，可以慢慢成长的的人类不同：
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于是在修成妖身后，这条青鱼干的唯一一件不是普通鱼能干出来的事情，就是给自己从远古的诗词歌赋中，取“青青子衿，悠悠我心”一句中的叠字起了个名，随即就自暴自弃地躺平在了西湖里。
如此一来，青青每天的生活和之前还是条普通小鱼的时候并无太大区别：
泰半时间里，她都在湖中与同族们嬉戏，游来游去，分开满眼绿叶，衔来一枝荷花；间或隐藏起一身妖气，去湖边好心人那里蹭点吃的。假使让人类中那些在官场中浮沉多年心力交瘁的人得知青青的日常，必会感叹一句，这是何等逍遥自在的生活。
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