《永不下车》正文 第七九二章 双眼

    在一个科技极大发达的时代,身体,不再是与生俱来的绑定,而可以有任何技术上能够实现的特质。

    正因如此,关于人类的“审美”,可以得到空前巨大的满足。

    然而一切的核心问题在于:

    “美”究竟是什么。

    人类的审美,在人文艺术领域,大抵已演变为某种脱离现实、不接地气的扭曲与狂妄,从旧时代的米兰时装周,到造型近似鸟窝、大裤衩与杰宝的巨大建筑,无不投射出脱离客观现实、客观规律,全凭妄想一气狂飙的丑陋。

    以海因里希主义的唯物论,人类社会的任何现象,背后,必然有一定的现实原因。

    脱离客观世界,脱离人类社会现实的“美”,并不存在。

    一件客观事物究竟是否“美”,全凭人类的主观判断,但,这并不是说人类可以决定“美”的一切,而必须至少在某种程度上贴合客观现实。

    具体到人体,人类审视自身、观察同类时,必然会品评一番的客观存在,所谓“美”的定义首先关乎健康,这是可以想见,故,不论在什么时代,人类一概会认为肌肤光滑、体态匀称、五官对称、没有缺失的躯体,是美的。

    除此之外,对男性而言,尝试判断一个异-性是否怀孕,继而是否有因自己而成孕的可能,也是很重要的判断标准。

    故,不论在什么时代,人类总归会认为女性的纤细腰身,是美的代表。

    但除此之外,也有一些关乎身体的“美”,毕竟是人类的既有意识迁延扩散之产物。

    譬如“眼睛”,人类彼此交流的重要媒介,被形容为“心灵的窗户”,在人类审美体系中占有重要的地位,然而对“什么样的眼睛才是美的”,不同时代、不同群体,乃至于不同的社会环境,判断则大相径庭。

    一个突出的例证,见于旧时代的北大陆,在联邦,方然很清楚主流社会对“眼睛”的偏好,乃至由此衍生的自相矛盾。

    彼时的联邦社会,主流观点,认为一双大眼睛是“美”的,不仅如此,在媒体上还时常暴露出长久以来的偏见,讽刺西大陆群体的眼睛,既小且细长,侮辱性的称其为“眯眯眼”,甚至因此而爆发文化层面的冲突。

    然而从客观立场出发,眼睛的大、还是小,一点也不会影响其功能,

    甚而对功能的影响,还会与“美”背道而驰。

    在久远过去,人类还处于冰川时代时,西大陆种群的小眼睛、后眼皮,缺乏凹陷眼窝的特质,对寒冷天气维持视力极其重要,同时代的西大陆群体中,具有大眼睛、薄眼皮(双眼皮)与凹陷眼窝的个体,很容易被严酷的气候淘汰。

    而居住于尤洛浦等地的白人群体,则没有承受如此沉重的选择压力,一方面保留了适合温暖气候的眼睛特质,

    同时,却也丧失了在严酷气候下生存的能力。

    在旧时代末期,文明崩坏,一切社会秩序不复存在,严酷的生存环境一度令让北大陆民众死伤惨重,

    也不知有多少人,在风雪交加的北大陆饥寒交迫,甚至毙命。

    眼睛,究竟是大、还是小比较好,这根本是一个客观规律决定的特质,人类的好恶,却因主观印象而凌驾其上,北大陆群体对所谓“眯眯眼”的嘲讽,只不过是一种建立在盲目自负之上的偏见,认为自己族群拥有的特质就是“美”,

    其他族群的特质,不管怎样,就一定是与“美”无缘。

    然而,这些智商堪忧的鼓吹者们,却根本没意识到,西大陆群体的整体审美判断,包含着莫名其妙的巨大矛盾。

    在西大陆媒体、网络、影视等一切场合,不难发现,因主流群体迷之自负而被嘲讽的“眯眯眼”,却反而正是联邦女性选择男性的强势特质,这一场场合中出现的男主角,但凡被贴上“强大”、“权势”、“魅力”的标签,

    那么他的眼睛一定是眯起来,显得细长,而不会圆睁如猫仔那般。

    至于说,西大陆群体、乃至扩散到全世界的大眼睛审美,的确客观存在,却只是男性审视女性时的一种偏好。

    说白了,近乎全世界的审美,都是这样的一种套路:

    大眼睛在女性脸上,很美,但是在男性脸上,就仿佛是一毫无力量的小白那般。

    这种审美偏好,追究起来,当然不是毫无客观原因,其主要来源于人类的择偶偏好,对男性主要考量其掌控的资源,包括力量、财富与权势等等,而对女性则主要考量其自身条件,以及是否天真幼稚。

    男性与女性的择偶偏好之差异,对应到眼睛,便会形成一种杂糅社会现实与生理特征的判断:男性以所谓“眯眯眼”为美,女性则以“大圆眼”为美。

    而北大陆群体,一个长期被资产主义笼罩、洗脑愚民的种群,则对审美及其背后蕴含的客观规律一无所知,才会恬不知耻且愚蠢无知的造出种种神论,一边分明以男性的细长小眼为美,一边却去嘲讽西大陆族群的眯眯眼。

    殊不知,在北大陆群体的女性眼中,撇开肤色等一系列既有成见,西大陆男性的眯眯眼,反而是很有魅力的特质。

    所有这一切的审美趋向,总而言之,毕竟都已是过去。

    那么在文明2.0时代即将开启,人类,即将迈入新纪元的今天,又该设定一种什么样的身体,才能满足“审美”的需求。

    阿达民的设想,一方面很复杂,另一方面也可以说是很简单:

    在承认客观规律的基础上,适度保留人类既有的审美特质,至于原因,则是出奇简单而直白的“省事省心”。

    盖亚净土的人类,到今天,不论言行举止、乃至思想境界,相比旧时代已经有多么巨大的不同,在审美等人文领域的惯性仍然十分巨大,强行扭转当然可以,却没必要,直接沿袭旧时代的倾向即可,这没什么大不了。 记住本站网址,Www.biquxu.Com,方便下次阅读,或且百度输入“ biquxu.com ”,就能进入本站
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