《科学家闯汉末》正文 第一千两百九十七章 浮屠教

    “贵霜?夫君,这贵霜就是你以前说过的浮屠教起源之地吗?”貂蝉听到马强说雪域高原的南方就是贵霜,不由问道。

    “对,大概七百多年前,在雪域高原南部的一个叫迦毗罗卫国的净饭王生了个儿子,这个儿子就是浮屠教说的佛祖释迦牟尼。

    怎么?貂蝉你对浮屠教有兴趣?”

    抱着马强一只手的貂蝉轻微摇了摇头说道“近日广宗来了个浮屠教的老沙弥到处找人宣传浮屠教,还想进北大讲课,被门卫拒绝后在校门口静坐了三日三夜,因此最近学校里很多人都在讨论浮屠教。”

    “宣传浮屠教?”

    浮屠教就是后来的佛教,浮屠其实是梵语buddha的音译,意思就是佛陀,后来又简称为佛教。

    看来这些宗教人士看到社会稳定了,又开始出来活动了。

    罢了,这都是小事。

    刚刚大战过一场的马强觉得眼皮有点重,在几女的安抚下很快进入了梦乡。

    ——次日

    马强坐在马车中一边看着书一边往军校而去。

    他要出席新一批军校学生的开学典礼,这些从各军团抽调到军校轮训的学生都是未来大汉军队的骨干力量。

    “何人挡路!快让开!!”

    “再不滚开!我们就不客气了!!!”

    马车突然停了下来,马强皱了下眉头,但也没做进一步的反应。

    大概是什么车挡住路了吧。

    毕竟这年代的车质量也不咋地,偶尔轮子出个问题就要挡路半天。

    “镇国寺普净求见大将军!”

    “大胆!给我丢到一边去!”

    典韦就没见过这么大胆的,大将军是你想见就见的?你谁呀你!如果你是个刺客该怎么办?

    不立刻将你射杀已经是看在你年纪大的面上了,给脸不要脸的东西!

    镇国寺?

    普净?

    马强突然觉得这名字有点耳熟,想了想,立刻对外说道“住手,将那人带来问话。”

    典韦听到马强的话,看了一眼已经被几个军士扛起来的普净,挥手让军士进行彻底搜身后才让普净来到马强的马车旁。

    “镇国寺?你是浮屠教教众?”马强将车窗打开,透过铁丝网看着一身佛衣但并未剃度的普净问道。

    “贫道正是。”

    “听你口音,河东人?”

    “河东解县人。”

    “哦,和云长是老乡,你可认识关羽?”

    “贫道家与将军家只隔一条河。”

    马强点了点头,看来自己没有记错,这人就是老罗笔下那位救过关羽的高僧。

    别奇怪为什么一个高僧自称贫道不自称贫僧,因为贫道本就是和尚、道士共用的,这个道,其实是乏圣道的意思,是一种自谦。

    相反,僧其实是僧伽的简称,原意是一群依佛法的出家人所组织的一个宗教团体,因此一个人是无法自称僧的,就像不满三个人不能成立红色支部一样,只是随着时间的推移,僧的本意已经被人渐渐淡忘,成为了佛教徒的代名词。

    而做为一寺之长的普净依旧留着头发,那是因为在整个汉代以及曹魏前期,因为身体发肤受之父母的思想,法律规定汉人不许剃度受戒的,只允许离俗为僧。

    也就是说,在整个汉代乃至曹魏前期,没有一个汉人会剃光头出家,所有的汉族佛教徒清一色黑长直。

    “你难道不知道拦我的车会很危险吗?你就不怕被军士当成刺客直接斩杀?”

    “贫道问心无愧,为何要怕?”

    得,和你辩论就是我错。

    “普净,你求见我是为何事?”

    “贫道希望大将军能支持贫道,废除汉人不得受戒令,以便弘扬佛法。”

    “弘扬佛法?”

    马强笑了一下。

    这个时期的佛法和后世可是完全两回事。

    浮屠教,也就是佛教,虽然在秦汉之时就开始在中土传播,但四百年大汉期间,无论是上层的世家皇族还是下层的百姓,都对这外来的和尚没啥兴趣。

    这一来是因为自武帝独尊儒术后,大家都忙着学儒学,你佛法再精深,学了也不能当官啊,那有什么用?

    二来则是佛教经典很多都还没传到汉土,也缺少优秀的译经者,因此难以吸引文人。

    三来则是汉地本土就有道家以及衍生出来的道教,大家真的要拜神仙,也不需要找你这个外来的神仙啊。

    第四也是最重要的一点,则是此时的佛教还是小乘佛教,而不是大乘佛教。

    在老吴的《西游记》中,唐三藏要去西天取的就是大乘教法。

    乘就是马车的意思,小乘,是以自我完善与解脱为宗旨,求得是自我,其实这就是原始的佛教教义。

    而大乘则是要普度众生,求的是大我,是后来的修改的教义。

    其实小乘是带有贬义的,是后来的大乘佛教对其的贬低。

    大乘佛教其实就是小乘佛教吸收了汉地本土的儒家、道家思想,进行了本土化改造,加上时值南北朝,天下混乱不堪,知识分子和百姓都对现实失望,开始寻找心灵上的慰藉,使得佛教大兴。

    佛教兴盛后又让统治者希望利用佛教维持自己的统治,给予了沙门不少经济上的特权,反过头导致百姓为了利益加入沙门,进一步让佛教昌盛起来,但也无形中破坏了国家赋税根基。

    当然,最后这样破坏国家赋税根基的行为也招来了国家政权的反击,比如著名的三武灭佛。

    总而言之,后世那个让全国十六分之一的人口都投入空门,建筑了万多寺庙,成为全国最大地主,逼的北魏太武帝拔刀的巨无霸此时还是幼童。

    此时的汉地佛教,可以说是经典缺少,教法简陋,戒律全无,加上太平道、五斗米教等道教的兴起,律法的禁止,士族的歧视,佛教的发展可以说是举步维艰。

    再加上马强吸收了大量黄巾余部以及甘始、左慈等人的原因,整个河北,道教发展的很是不错,未来道教进一步大兴也是可以预料到的事情,而道家的兴盛也必然会反过头压制住浮屠教。

    难怪这普净会冒险来求见自己,希望自己开个口子好给佛教续命。

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