章节目录 第21章 风云起（上）
第二十一章江湖风云起（上）
安东尼.吉登斯在描述社会的构成里，大致讲人与人之间构成了不同的社交组织，这样的组织大概千千万万个，组织和组织之间涉及权利，利益的交割，最大的组织比如政府，就形成了一套自己认为行之有效的管理办法，称之为制度，然后这个组织和其他组织共同遵守这个制度。有利益就有争夺，有政府，就有非政府。于是社会的构成，就不在简单的是一种颜色。红色代表执政政府，替大多数既得利益说话，白色代表人民，被大多既得利益代表了说话。黑色代表无政府，只为级少数人说话，就是为自己说话。x ：/
当然，黑社会这种畸形的存在一直都是畸形的，不论国别，不论年代，都是小众。所谓道亦有道，那都是披了一块道德大义的遮羞布，梁山宋江的大旗写的是‘替天行道’，能代天的是什么人？天子呀，天子又是个什么东西？狗屁，疯子才说自己是天的儿子，一般这种人都没好下场。
造反就是黑道，以武犯禁就是黑道，走夜路那有不撞鬼的，其实那个走黑道的不是行走在黎明前的黑暗里呢？只是在黑暗里待的太久的缘故，身不由己，所谓的江湖，以前指的就是这样一群人。
全国从1983年开始严打，一直持续到1987年初，那段时间里枪毙了很多人，包括一些高干子弟。那时候在舞厅跳舞都属于流氓罪，有一个舞厅女老板因为组织跳贴面舞，直接判了死刑。抓起来，关起来，枪毙掉的流氓，比流氓多的多。
吴科学记忆深刻的一件事，就是看枪毙一个姓马的女流氓犯。那时枪毙人的现场和劫法场的阵势一样，警察武警亚历山大，如临大敌，人山人海，没人吃人血馒头，就是看新鲜，也不知道那都是什么心态，也许是为了看女流氓长啥样吧。
不过那个年代道上的人基本还都是遵守□□的，约架都是有规矩的，自从‘惩治嫌疑犯条例’出来以后基本天下就太平了，主要那时都怕无差别挨枪子，不像现在，约架和约炮都是在网上约的，根本分不清楚。虽然他们没有成文的制度，但是有不成文的规矩。马老师的武术培训班就在制度的框架结构内，虽然属于新事物，缺少新同学，可还是合理合法的存在。
市里那时几个有名的人物被人编成了顺口溜：饺子的嘴，包子的拳，呢子的刀子，望子的腿。后来又加了一句，山门一出扫平道北！
饺子，包子，呢子，是哥仨姓李，听这名字不用多说就知道，这一家是开食堂的，早期从河南逃难来，河南有个不成文的习俗，就是打码头，河南人打码头可是成群结队的心齐。
韩望，是本地人，在少林寺当过居士，就是带发修行的沙弥，没成和尚是当时的国家制度不允许，不是随便个人就能剃度当和尚的。所以就回到了古城，成了一方豪杰，据说练成了大力金刚罗汉腿，儿臂粗的柳树一腿就能扫倒，不过马老师非常的肯定，在硬的腿也没有钢管硬，自古到今不管是谁都可以来试试。x www.x33xs.com m.x33xs.com
山门是马老师开的，武校的初衷完全背离以后，索性一条道走到黑了，那就是黑道！起初叫常山武术培训班，后来出名了，别人就查他，没发现有常山宗派的武术，就改名，叫山派武术学校，山门武术正宗，后来又改过几个名字，不过山长就是马老师马红涛本人。(_
第一次冲突的起因是马老师收的一个名叫羊皮的弟子，姓杨名毕，主要武力值是抗揍。这孩子最后死的时候才22岁。
中山门有一家卤阳阁包子馆，牌子反正挂的是回民开的那种，这包子馆就是李卤阳开的，哦，就是李包子。那天，刚刚拜师没多久的羊皮去吃包子，这已经是第二次赊账了。第一次是李卤明在店里，就是饺子，两隔壁李卤明开的是饺子馆，不过账是李饺子放赊出去的。李呢子是卖生牛肉的。回民馆子其实很有特色的，假如你会说几句回语，意思就是天下回民一家人，老板一般都不收钱。如果你看上去确实衣衫褴褛，老板说不定还会送你一些，让你带走。
可问题是，羊皮不会说回语，穿的也撑头，吃饭不给钱这就有点说不过去了。也确实没钱，口袋掏出来比脸还干净。不过羊皮有特长，就是脸皮比较厚。第一次说忘带了，写了欠条，落款，常山派武术传人，杨。其实，不写可能还好点，那时候道上的这些人还是有扶贫救急的道义的，比现在的人纯朴，你只要说，确实饿了，身无分文，老板救个方便。得，面子里子都有了，主要是肚子里有货了。
这货不然，两次借口一样，这次更离谱，吃两梯还带两梯，说是孝敬师傅的。
吃了的你给我吐出来，想带走的没带走，连裤腰带都给留下了。李包子脾气本来就不好，不像李饺子能说会道。
＂什么常山派武术，滚你妈的蛋！＂
被打的羊皮一边擦着嘴一边捂着肚子，忍着巨痛心里腹磅着：我妈有蛋么！你妈才有蛋！
这就叫：不服气！ 记住本站网址，Ｗｗｗ．biquxu．Ｃｏｍ，方便下次阅读，或且百度输入“ biquxu.com ”，就能进入本站
安东尼.吉登斯在描述社会的构成里，大致讲人与人之间构成了不同的社交组织，这样的组织大概千千万万个，组织和组织之间涉及权利，利益的交割，最大的组织比如政府，就形成了一套自己认为行之有效的管理办法，称之为制度，然后这个组织和其他组织共同遵守这个制度。有利益就有争夺，有政府，就有非政府。于是社会的构成，就不在简单的是一种颜色。红色代表执政政府，替大多数既得利益说话，白色代表人民，被大多既得利益代表了说话。黑色代表无政府，只为级少数人说话，就是为自己说话。x ：/
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造反就是黑道，以武犯禁就是黑道，走夜路那有不撞鬼的，其实那个走黑道的不是行走在黎明前的黑暗里呢？只是在黑暗里待的太久的缘故，身不由己，所谓的江湖，以前指的就是这样一群人。
全国从1983年开始严打，一直持续到1987年初，那段时间里枪毙了很多人，包括一些高干子弟。那时候在舞厅跳舞都属于流氓罪，有一个舞厅女老板因为组织跳贴面舞，直接判了死刑。抓起来，关起来，枪毙掉的流氓，比流氓多的多。
吴科学记忆深刻的一件事，就是看枪毙一个姓马的女流氓犯。那时枪毙人的现场和劫法场的阵势一样，警察武警亚历山大，如临大敌，人山人海，没人吃人血馒头，就是看新鲜，也不知道那都是什么心态，也许是为了看女流氓长啥样吧。
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第一次冲突的起因是马老师收的一个名叫羊皮的弟子，姓杨名毕，主要武力值是抗揍。这孩子最后死的时候才22岁。
中山门有一家卤阳阁包子馆，牌子反正挂的是回民开的那种，这包子馆就是李卤阳开的，哦，就是李包子。那天，刚刚拜师没多久的羊皮去吃包子，这已经是第二次赊账了。第一次是李卤明在店里，就是饺子，两隔壁李卤明开的是饺子馆，不过账是李饺子放赊出去的。李呢子是卖生牛肉的。回民馆子其实很有特色的，假如你会说几句回语，意思就是天下回民一家人，老板一般都不收钱。如果你看上去确实衣衫褴褛，老板说不定还会送你一些，让你带走。
可问题是，羊皮不会说回语，穿的也撑头，吃饭不给钱这就有点说不过去了。也确实没钱，口袋掏出来比脸还干净。不过羊皮有特长，就是脸皮比较厚。第一次说忘带了，写了欠条，落款，常山派武术传人，杨。其实，不写可能还好点，那时候道上的这些人还是有扶贫救急的道义的，比现在的人纯朴，你只要说，确实饿了，身无分文，老板救个方便。得，面子里子都有了，主要是肚子里有货了。
这货不然，两次借口一样，这次更离谱，吃两梯还带两梯，说是孝敬师傅的。
吃了的你给我吐出来，想带走的没带走，连裤腰带都给留下了。李包子脾气本来就不好，不像李饺子能说会道。
＂什么常山派武术，滚你妈的蛋！＂
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