章节目录 第三十六章 三英战穆勒（续）
第三十六章三英战穆勒（续）
“吾皇为生父上尊位，此为为人子之常情。且儒道虽说天地君亲师，却并未讲灭绝人性。
先皇驾崩之时，未留遗诏传位，自然吾皇亦有继承大统之权。所以并不存在都督所言的违背天地君亲师之道。”
夏言知道他并不能反驳儒道，儒道作为楚国治国之道，是楚国立国的根本。如果他为了萧璜反驳儒道，就是在掘楚国立国之根，这样的结果会比眼下更加糟糕。所以他从儒道出发，讲了人性。这样说就没有问题了，儒道是楚国治国之道，但儒道分为数个学派，有存天理灭人性的，自然也有讲人欲的，不管怎么讲都是在儒道里面打转转，自然他怎么说怎么对。毕竟儒道是楚国治国的根本，但存天理灭人性并不是。
解决的第一个问题后，夏言开始解决第二个问题
“本使尝闻君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。反之亦然。
今吾皇有难，为人臣子不仅不体恤君父之难，反而以君恩为挟，妄图裹挟君父，不奉君召，还企图抗旨。此举不仅有违儒道，更妄为人子，不感念君父之恩，为君父分忧，造福黎庶，反而要挟君父，此举妄为官身。于宫门前抗旨之时不思君父雷霆之怒可能波及家人，一意孤行刚愎自用，妄为人父。如此不忠不孝不仁不慈之辈，君父只是罢官流放，尚未祸及家人，已然是君父仁慈。如何算君父之过？”
夏言的话让赵征暗自佩服。
夏言避开穆勒的锋芒，另辟蹊径，从为人臣子的角度说问题，将穆勒的攻势完美的化解于无形。
如果不是分属不同阵营，赵征已经忍不住要鼓掌叫好了。
只是可惜，夏言是楚国皇帝萧璜的夏言，不是他赵征的夏言。
“好！夏使臣此一番为人臣子的话说的鞭辟入里，令本将茅塞顿开。为人臣子自然就要为君父分忧，只考虑自己不考虑君父，简直妄为人臣。”
穆勒却并不气馁，见夏言接下了自己的招，知道暂时无法拿下夏言，立刻将矛头转向他人。
刚刚赵征命徐茂于元回话的时候，这两个人装聋作哑的姿态才过去不久，如今就被穆勒拿出来说事儿了。
见穆勒大赞夏言的为人臣子的说法，双眼直勾勾的盯着自己二人，徐茂于元知道自己二人再不发言就完全说不过去了。只好起身开口。
虽然决定了开口，这时候的话却不好说。无论是反驳夏言还是赞同夏言都让这二人难做。
反驳夏言，就是反驳盟友，这样一来，问题又回到了原点。想反驳夏言的发言，不仅仅是不好说这么简单，还要考虑到夏言这番话本身的作用。要知道夏言说这番话的缘由是为了反驳穆勒质疑楚国皇帝萧璜皇位正统性所说，反驳了夏言的话就是赞同穆勒的质疑，跟着穆勒质疑萧璜皇位的正统性，这已经不仅仅是反驳一番话这么简单的事情了，这么做会让夏言认为他们是站在秦国的立场上的。这会严重破坏与楚国的关系。
这其中尤其以徐茂最为难做。徐茂所在岭南道可是直接与楚国接壤的。
赞同夏言，就是在自己打自己的脸。毕竟这两个人无视赵征的命令的事情才发生不久，二人还没有这个厚脸皮坐到唾面自干的地步。
因此，这人选择直接绕过这个话题，将这个两难的选择直接搁置。
“陛下，夏言使者与穆勒都督的一番辨言令臣受益匪浅。臣此番收获不菲。”
徐茂先给穆勒与夏言的争论做了一个结论，两个人只是在辩难，只是在说道理，将事情暂时完结。接着重启话头。
“臣此番奉恭王之命前来恭贺陛下登基，能得见我大秦重整旗鼓，臣死而无憾。
恭王听闻陛下准备登基之时，欣喜异常，恨不能亲身前来，奈何恭王殿下身体抱恙，事务繁多，无法抽身，只能将此重任交付于臣。往陛下恕罪。”
说着，徐茂躬身拜礼。接着说道
“十五年前，恭王忽闻噩耗，急忙整军赶往长安，奈何山高路远，行至蒲州之时长安已经付之一炬，恭王殿下望见长安烽火，哭天抢地，悲恸不以。天佑我大秦，幸得陛下存世，得以延续我大秦。臣代恭王殿下叩首。”
徐茂的话听在赵征的耳朵里，让赵征有些疑惑。
徐茂代表的是赵荡，赵荡在岭南道，属于大秦最西南的府道。按理说天高皇帝远的，赵荡应该做做表面功夫就够了，甚至如果赵荡胆子够大当场称帝也不是没可能的。赵荡完全不用担心赵征会率军攻打，毕竟攻打岭南道要剑南道与江南道，隔着两个府道打仗，赵征脑子还没坏掉，不可能做出这么不理智的事情来。
但是现在徐茂态度前倨后恭，不仅转变的速度极快，而且恭谨的有些过头，甚至可以称之为卑微了。这完全出乎赵征的预料。
按照赵征的预估，这种恭谨到卑微的态度应该出现在于元身上才对。却没想到两个人完全反过来了。现在于元已然老神在在，一副稳坐钓鱼台的样子，反而是本该稳坐钓鱼台的徐茂恭谨到谦卑。
如此反常的举动不得不让赵征警惕。他还猜不透徐茂此番作为的用意，但是这并不妨碍他谨慎处理此事。
因此，徐茂恭谨谦卑地代恭王赵荡行三拜九叩的大礼后，趴伏在地上五体投地【注1】，给足了他面子后，他也就顺势暂时放过了徐茂。
“徐卿平身。朕知恭王镇守岭南，亦深感安心。徐卿可回恭王：恭王的态度朕看到了。”
徐茂谢恩后回到坐席重新跪坐好，再不发言。
赵征此番话算是暂时认同了赵荡在岭南道的统治权。反正暂时他也够不到岭南，不如顺水推舟在双方没撕破脸之前给个笑脸，让赵荡先发展着岭南，总比让岭南战乱不休，然后以后接手一个被打烂了的岭南要好得多。，
况且如今徐茂前倨后恭的态度转变原因还没搞清楚，实在不宜节外生枝。
在政治场上，稳妥才是最合理的做法，政治场上那些冒进的，喜欢剑走偏锋的，喜欢赌博式行事的人，从来活不长久。
在搞不清楚敌人手段的时候，稳妥，维持眼下的局面，远比冒险打破平衡要合适的多。
【注1】五体投地：是佛教的一种最恭敬的行礼方式。此处仅借用其象征最恭敬的行礼方式一意，无佛教之说。 记住本站网址，Ｗｗｗ．biquxu．Ｃｏｍ，方便下次阅读，或且百度输入“ biquxu.com ”，就能进入本站
“吾皇为生父上尊位，此为为人子之常情。且儒道虽说天地君亲师，却并未讲灭绝人性。
先皇驾崩之时，未留遗诏传位，自然吾皇亦有继承大统之权。所以并不存在都督所言的违背天地君亲师之道。”
夏言知道他并不能反驳儒道，儒道作为楚国治国之道，是楚国立国的根本。如果他为了萧璜反驳儒道，就是在掘楚国立国之根，这样的结果会比眼下更加糟糕。所以他从儒道出发，讲了人性。这样说就没有问题了，儒道是楚国治国之道，但儒道分为数个学派，有存天理灭人性的，自然也有讲人欲的，不管怎么讲都是在儒道里面打转转，自然他怎么说怎么对。毕竟儒道是楚国治国的根本，但存天理灭人性并不是。
解决的第一个问题后，夏言开始解决第二个问题
“本使尝闻君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。反之亦然。
今吾皇有难，为人臣子不仅不体恤君父之难，反而以君恩为挟，妄图裹挟君父，不奉君召，还企图抗旨。此举不仅有违儒道，更妄为人子，不感念君父之恩，为君父分忧，造福黎庶，反而要挟君父，此举妄为官身。于宫门前抗旨之时不思君父雷霆之怒可能波及家人，一意孤行刚愎自用，妄为人父。如此不忠不孝不仁不慈之辈，君父只是罢官流放，尚未祸及家人，已然是君父仁慈。如何算君父之过？”
夏言的话让赵征暗自佩服。
夏言避开穆勒的锋芒，另辟蹊径，从为人臣子的角度说问题，将穆勒的攻势完美的化解于无形。
如果不是分属不同阵营，赵征已经忍不住要鼓掌叫好了。
只是可惜，夏言是楚国皇帝萧璜的夏言，不是他赵征的夏言。
“好！夏使臣此一番为人臣子的话说的鞭辟入里，令本将茅塞顿开。为人臣子自然就要为君父分忧，只考虑自己不考虑君父，简直妄为人臣。”
穆勒却并不气馁，见夏言接下了自己的招，知道暂时无法拿下夏言，立刻将矛头转向他人。
刚刚赵征命徐茂于元回话的时候，这两个人装聋作哑的姿态才过去不久，如今就被穆勒拿出来说事儿了。
见穆勒大赞夏言的为人臣子的说法，双眼直勾勾的盯着自己二人，徐茂于元知道自己二人再不发言就完全说不过去了。只好起身开口。
虽然决定了开口，这时候的话却不好说。无论是反驳夏言还是赞同夏言都让这二人难做。
反驳夏言，就是反驳盟友，这样一来，问题又回到了原点。想反驳夏言的发言，不仅仅是不好说这么简单，还要考虑到夏言这番话本身的作用。要知道夏言说这番话的缘由是为了反驳穆勒质疑楚国皇帝萧璜皇位正统性所说，反驳了夏言的话就是赞同穆勒的质疑，跟着穆勒质疑萧璜皇位的正统性，这已经不仅仅是反驳一番话这么简单的事情了，这么做会让夏言认为他们是站在秦国的立场上的。这会严重破坏与楚国的关系。
这其中尤其以徐茂最为难做。徐茂所在岭南道可是直接与楚国接壤的。
赞同夏言，就是在自己打自己的脸。毕竟这两个人无视赵征的命令的事情才发生不久，二人还没有这个厚脸皮坐到唾面自干的地步。
因此，这人选择直接绕过这个话题，将这个两难的选择直接搁置。
“陛下，夏言使者与穆勒都督的一番辨言令臣受益匪浅。臣此番收获不菲。”
徐茂先给穆勒与夏言的争论做了一个结论，两个人只是在辩难，只是在说道理，将事情暂时完结。接着重启话头。
“臣此番奉恭王之命前来恭贺陛下登基，能得见我大秦重整旗鼓，臣死而无憾。
恭王听闻陛下准备登基之时，欣喜异常，恨不能亲身前来，奈何恭王殿下身体抱恙，事务繁多，无法抽身，只能将此重任交付于臣。往陛下恕罪。”
说着，徐茂躬身拜礼。接着说道
“十五年前，恭王忽闻噩耗，急忙整军赶往长安，奈何山高路远，行至蒲州之时长安已经付之一炬，恭王殿下望见长安烽火，哭天抢地，悲恸不以。天佑我大秦，幸得陛下存世，得以延续我大秦。臣代恭王殿下叩首。”
徐茂的话听在赵征的耳朵里，让赵征有些疑惑。
徐茂代表的是赵荡，赵荡在岭南道，属于大秦最西南的府道。按理说天高皇帝远的，赵荡应该做做表面功夫就够了，甚至如果赵荡胆子够大当场称帝也不是没可能的。赵荡完全不用担心赵征会率军攻打，毕竟攻打岭南道要剑南道与江南道，隔着两个府道打仗，赵征脑子还没坏掉，不可能做出这么不理智的事情来。
但是现在徐茂态度前倨后恭，不仅转变的速度极快，而且恭谨的有些过头，甚至可以称之为卑微了。这完全出乎赵征的预料。
按照赵征的预估，这种恭谨到卑微的态度应该出现在于元身上才对。却没想到两个人完全反过来了。现在于元已然老神在在，一副稳坐钓鱼台的样子，反而是本该稳坐钓鱼台的徐茂恭谨到谦卑。
如此反常的举动不得不让赵征警惕。他还猜不透徐茂此番作为的用意，但是这并不妨碍他谨慎处理此事。
因此，徐茂恭谨谦卑地代恭王赵荡行三拜九叩的大礼后，趴伏在地上五体投地【注1】，给足了他面子后，他也就顺势暂时放过了徐茂。
“徐卿平身。朕知恭王镇守岭南，亦深感安心。徐卿可回恭王：恭王的态度朕看到了。”
徐茂谢恩后回到坐席重新跪坐好，再不发言。
赵征此番话算是暂时认同了赵荡在岭南道的统治权。反正暂时他也够不到岭南，不如顺水推舟在双方没撕破脸之前给个笑脸，让赵荡先发展着岭南，总比让岭南战乱不休，然后以后接手一个被打烂了的岭南要好得多。，
况且如今徐茂前倨后恭的态度转变原因还没搞清楚，实在不宜节外生枝。
在政治场上，稳妥才是最合理的做法，政治场上那些冒进的，喜欢剑走偏锋的，喜欢赌博式行事的人，从来活不长久。
在搞不清楚敌人手段的时候，稳妥，维持眼下的局面，远比冒险打破平衡要合适的多。
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