章节目录 第六十三章

    嬴政并不在意哪种器物最早被用来记录文字,他更关心「纸」为何物。

    依照历史发展规律,多见后浪推前浪。

    假设「纸」是六个选项中最后被发明出来的书写材料,它与其他五个选项比较,必有超群出众的优点。

    赢政对未知的「纸」好奇心极大,恨不得立刻听一听要怎么制作,是否符合自己的猜测。不过,眼下即便对其余已知器物没太大兴趣,但仍颇有耐心地听咕咕以其节奏闲聊历史。

    如今已经明白不可轻视任何事物。看似平凡的一草一木,可以是高产作物去推动社会发展,亦能是罂///粟被制作成为大杀器。

    咕咕列举了六个选项。嬴政接触过其中五种,但已经不会自负地说对它们了若指掌。

    且不论问其化学结构之类的深奥问题,就算问简单的青铜器步骤,他也讲不出子丑寅卯。

    无知者又凭什么断言不必听一听这些器物背后的故事。

    它们凝结着发明创造与使用者的智慧,说不定举一反三,从青铜器进化出其他冶金术,继而搞出神兵利器。

    几个月前,嬴政断无可能生出此等想法。

    那时希望的是活得越久越好,是想要秣马厉兵扩张大秦疆域。

    短短数月,恍若隔世,脱胎换骨。近期去往咸阳招贤馆,以包罗万象的心境去招募前来自荐者,那些被考察者自然也感觉到了不同。

    此种秦风改变的时日尚短,但效果已经显现出来,有越来越多的人敢来招贤馆。

    重点就是“敢”字。当严苛的秦律被改动,一些避隐于乡野的能人愿意来咸阳试一试了。

    嬴政更是领悟了凡事欲速则不达,比如不再急于征伐百越。

    再如当下看了汉字演化史,并没有想要一步登天地搞出简体字。如今想要加快传播学识的速度,只需进一步改良秦隶就好,只有适合大秦的才是最好的,而不是一味追赶后世的发展进度。

    一边想着,一边继续看水镜。

    水镜 【提到最早的文字记录材料,很多人会投票给选项A甲骨。

    如今,很多人对于甲骨文不再陌生。就算识别不了这些文字,但也大致了解它们是殷商文字,被刻在龟甲与兽骨之上,多作占卜。

    甲骨文最初的发

    现者是清朝末年的金石学家王懿荣。

    1899年,年过半百的王懿荣因身体不适寻医问药,药方中有一味难得一见的「龙骨」。在买下这种药材后,他发现龟甲上刻有一系列有规律的符号。此前见所未见,非篆书亦非籀文。

    王懿荣有着扎实精深的金石学本领,以敏锐的眼光看出这些“龙骨”药材可能隐藏了某种古代秘

    密。

    他将市面上能买到的带有符号印记的龙骨都收购入手。经过反复研究,推论这些符号是现存史料

    中不曾记载的商朝卜文。

    龙骨,这味药材很早就见于医药典籍《神农本草经》。

    不是真的出现了传说里的龙,它泛指远古时期的大型哺乳动物骨骼化石,例如剑齿象、犀牛、三趾马等动物。

    将其入药的历史久远,在《本草纲目》、《伤寒论》等医书中都能看到踪影。从殷商到清末数千年的时间,现存史料中为什么没有人早于王懿荣先发现甲骨文?

    一来,不是所有出土的龙骨都在商朝被用作占卜,那就不会在上面留下甲骨文。

    二来,龙骨被当作药材使用时,理论上不一定研磨成粉,可以碎成块状入药。虽然块状骨仍能看出其上符号,但谁会对其投入专注呢?

    一般情况下,主动去接触龙骨的无外乎是药材收购商、药铺、大夫与病患。

    正巧收到的龙骨有甲骨文刻字,又巧合到此人有深厚的金石学学问功底,还需要他着一探究竟的好奇心与研究精神,那才能让殷商文字重新现世。

    王懿荣发现甲骨文是好运在身,却与他本人的学识与心性密不可分。他终结了将这些刻字龙骨磨碎入药的“人吞商史”闹剧,对于殷商史学的研究功不可没。

    时代洪流却无情又残忍。

    一个人能够改变甲骨文蒙尘数千年几近湮灭的悲惨命运,但无力改变不了中华大地陷入屈辱乱世。

    1900年,发现甲骨文不满一年,义和团攻打京师,不久八国联军侵华攻入北京。

    王懿荣被临时任命为京师团练大臣,城破之际仍做着最后的抵抗,巷战到底不愿投降。这一边有人苦苦死守,但清朝的最高统治者慈禧携光绪帝已经在主力军的掩护下弃城而逃。

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    清朝皇帝与太后外逃,被丢弃的守军们弹尽粮绝。王懿荣不愿做俘虏受辱,携继妻与长媳投井自尽,以身殉国。

    甲骨文,它承载的不仅仅是遥远的殷商记忆,更是染上了清末乱世的鲜血淋漓。

    当殷商文字在乱世重现天日,但那个时候又有多少人能安然无恙做考古学问。

    王懿荣幸运又不幸,时逢乱世,殉国而死。像他这样的反抗斗士不在少数,很多都没有在史上留下姓名。

    如今与百余年前截然不同了。不再朝不保夕,不再提心吊胆,担忧明天醒来就会陷入战火纷飞。

    我们闲来无事拿出手机随便看看甲骨文图片,或戏说几句商朝构字法,或感叹几句当年的命运无常。

    这样的和平环境来之不易,离不开无数革命先辈的奋斗,更离不开人民解放军的守护,由衷感谢这些最可爱的人。

    话说回来,甲骨就是最早记录汉字的材料吗?那还真不一定。回看六个选项:A甲骨、B青铜、C纸、D陶器、E竹简、F丝帛。

    在先秦与秦朝相关影视作品中,可以看到竹简被用作主要的书写材料,偶尔看到当时造价极其高昂的丝帛。

    比起更为熟悉的青铜器刻有金文,或许会有人惊讶于选项中为何混入了D选项——陶器。

    最令我影响深刻的陶器,应该也能得到大家的认同,那就是「手办狂魔」嬴政所留的始皇陵兵马俑。

    回溯陶器的发明史,它被创造出来的时间极早,是史前文明时期。随着这些年的考古发现,将陶器出现的时间轴不断向前推。

    目前人为世界最早的陶器在中国,是江西省万年仙人洞出土的陶片。它没有精美华丽的外貌,看起来很像一块随处可见的土块,却打破了陶器日本起源说。

    早前,在日本发掘出距今一万六千年三处绳文草创期的陶片,那一度让某些人主张陶器最初源于日本。

    直至仙人洞的考古发现,通过碳十四的测定,中国江西洞内陶片距今约两万年。有考古物证作为依据,打破了陶器制作工艺的源头在日本,亚洲诸国都是从日本习得陶艺的说法。

    两万年前,华夏大地上有人将土、水、火进行碰撞,创造出陶器。随着制陶技术的提升,随着人类文明的发展,想要在陶器上刻些字符也是顺理成章的事。

    />经过考古发现,在多处不同地区遗址中发现了带有刻符的陶器残片,将其成为陶文。比如高邮陶文、丁公陶文、山东大汶口陶文与半坡陶文等等。

    这些陶文的内容各不相同,而不同地区出土陶文刻制时间不同。最早的半坡陶文,大约刻于公元前4800到公元前4300年之间。

    学者们对于是否将陶文作为早期文字仍有争议。

    有人认为陶文仍处于符号阶段,不能把文明的阶段提得太靠前。也有人认为陶文与甲骨文具备了某些内在关联,所以主张中国最早的文字该是陶文。

    之所以会出现分歧,主要原因是出土陶文的数量太少了。

    哪怕是字符数量最多的半坡陶文,也就只有三十个字符。陶文数量稀少,难以构建出完整的体系证明它是早于甲骨文的文字。

    想要停止争论不休,得到一个明确的结果,只有耐心等待更多的考古发现。当有足够多的陶文现世,才能去科学推断它在汉字史上的位置。

    因此,这道选择题尚无正确选项。

    说到这里,顺带提一句造纸术。它是众所周知的四大发明之一,其创始时间推测在西汉。

    我们都熟悉的“蔡伦”,是在东汉时期利用树皮、麻布头、旧渔网等原料对于造纸术进行了改良。

    从这些廉价原料,不难看出蔡伦的改良大幅降低了纸张成本。

    流传至今的古籍却少有具体描述造纸术的步骤。明末的《天工开物》是个例外,较为详实地记录了这一重要技术。

    直接上原著文字与配图,感兴趣的可以暂停慢慢看。

    图甲1-图甲30.JPG

    如图所示,宋应星记录的不是东汉年间造纸方法,而是明朝用的详细造纸工艺。从东汉到明末,不断精益求精地改良后,造纸术已然非常成熟。】

    镜前,嬴政果断喊出暂停。

    刚才听咕咕提到始皇陵的兵马俑,他没有暂停那一段插播影像。每集能用的暂停时长有限,必须用在刀刃上,比如获取关键技术的时候。

    当下,他握紧毛笔,落笔成风,一字不落地将明朝造纸术步骤誉抄下来。抄是抄了,但对于抄录内容,不免有许多一知半解之处。术业有专攻,这事还是得找墨家弟子! 记住本站网址,Www.biquxu.Com,方便下次阅读,或且百度输入“ biquxu.com ”,就能进入本站
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